EDITOR: Deekshitula Subrahmanyam

D.NO.23-19-50, Haripuram,

Rajahmundry, Andhra Pradesh 533105, India

@ Ira News Paper Copyright 2017

eMail: iranewspaper@gmail.com

Mobile no.94404 51836

  • iranewspaper
  • iranewspaper
  • Facebook Basic Square
  • Twitter Basic Square
  • Google+ Basic Square
 Follow Us
Ira News Paper

కథారూపంగా శాస్త్రం .. అదే భాగవత మహా కావ్యం

February 14, 2018

(ప్రవచన విరించి, సమన్వయ సరస్వతి బ్రహ్మశ్రీ సామవేదం షణ్ముఖ శర్మ గారి శ్రీమద్భాగవత ప్రవచన మహాయజ్ఞంలో 12వ రోజు ప్రసంగం) 
కథారూపంగా శాస్త్ర విషయాలను సుందరంగా అందించిన భాగవతం గొప్ప కావ్యమని ప్రవచన విరించి, సమన్వయ సరస్వతి బ్రహ్మశ్రీ సామవేదం షణ్ముఖ శర్మ అన్నారు. ఇందు అనేక పాత్రలను నెపంగా, ఉపాధిగా చేసుకొని సాధకులను తరింపజేసే పలు ఉత్తమ ధర్మాలను, ఆధ్యాత్మిక రహస్యాలను, శ్రేష్టమైన జీవన విధానాలను భాగవతోత్తములు వ్యాస మహర్షి ఉపదేశించారన్నారు. శ్రీమద్భాగవత ప్రవచన మహాయజ్ఞంలో భాగంగా మంగళవారం రాత్రి పన్నెండవ ప్రవచనం గావిస్తూ జీవన్ముక్తుడైన జడభరతుడు, సౌవీర రాజు రహూగణుడు మధ్య తాత్విక సంభాషణ జిజ్ఞాసువులు, సాధకులైన భక్తులను తరింపజేయడానికే అన్నారు. లౌకికులు ప్రపంచ విషయాల్లో చైతన్యంగా, జ్ఞాన విషయాల్లో మాత్రం జడంగా ఉంటారని.. కానీ జీవన్ముక్తులు ప్రాపంచిక విషయాల్లో జడులై కనిపించినా పరమాత్మ సంబంధ విషయాల్లో నిరంతర చైతన్యంగా ఉంటారని జడభరతుని గురించి చెప్పే సందర్భంలో పేర్కొన్నారు. లౌకికులకు ఏది రాత్రియో అది యోగులకు పగలు అని చెబుతూ.. లోకవ్రతులు ఏ విషయంలో నిద్రపోతారో ఆ విషయంలో (అనగా భగవద్ విషయంలో) జ్ఞానులు మేలుకొని ఉంటారన్నారు. లోకులు మెలకువగా వ్యవహరించే ప్రాపంచిక విషయాల్లో జ్ఞానులు నిద్రపోతారన్నారు. ఈ విషయం తెలిస్తే అసలైన శివరాత్రి ఏమిటో తెలుస్తుందని వ్యాఖ్యానించారు. సంసార లంపటులు ప్రతిచోటా అనేక మంది ఉండగా జీవన్ముక్తుడు మాత్రం ఎక్కడో అరుదుగా ఒకానొక చోట మాత్రమే కనిపిస్తాడని.. అట్టివాడు వీరి కనులకు జడునిగా, ఎరుక లేనివాడిగా, ఉన్మాదిగా కనిపిస్తాడని పేర్కొన్నారు. ఎప్పుడూ మాట్లాడి ఎరుగని జడ భరతుడు రహూగణుడితో ఎందుకు మాట్లాడాడనే విషయం వివేకంతో పరిశీలించాలన్నారు. జడభరత, రహూగణుల సంభాషణ ఆత్మతత్వ విచారానికి అద్దం పడుతుందని చెప్పారు. రాజు పల్లకి మోసేందుకు బోయీగా నియోగింపబడిన జడభరతుడు నెమ్మదిగా నడవడంపై ఆగ్రహించిన రాజు అతడిని అవహేళన చేస్తూ మందలింపుగా మాట్లాడతాడు.. ఎన్నడూ దేనికీ స్పందించని జడభరతుడు ఈ మాటలకు స్పందించి జవాబిస్తాడు. "నీవు వికారాలను అంటగడుతున్న ఈ శరీరం నేను కాదు.. అలాగే పల్లకిని మోస్తున్నదీ నేను కాదు... శారీరక, మానసిక, లోక వికారాలేవీ నన్ను తాకవు.. అవి దేహాలకే వర్తిస్తాయి! నేను ఎవరిని? నీవు రాజు అనుకుంటున్నావు. ఒక పార్థివ వికారం రాజుగా పైన కూర్చుంటే.. మరో పార్థివ వికారం బోయీలుగా మోస్తున్నది.. నీ స్వరూపమేమి? నన్ను మత్తుడు, జడుడు అని మీరనుకుంటారు.. కానీ నేను బ్రహ్మనిష్ఠుడిని.. నన్ను శిక్షిస్తానంటున్నావు.. సరే శిక్షించి నువ్వేం చేయగలవు.. పిండిని తిరిగి పిండి చేస్తే మార్పు ఏమి వస్తుంద"ని రాజును ప్రశ్నించాడు జడభరతుడు. జడభరతుని ఈ మాటల్లో తాత్వికత మాత్రమే కాకుండా సామ్యవాదం కూడా ఉందని సామవేదం సూత్రీకరించారు. జ్ఞానులంటే భయభక్తులు కలిగిన రహూగణుడు శాస్త్ర ప్రమాణంతో భాసిస్తున్న ఈ మాటలు విన్నంతనే భయపడిపోయి.. పల్లకి దిగి భక్తితో నమస్కరించాడు. ధర్మంపై శ్రద్ధ, తగినంత శాస్త్ర విజ్ఞానం కలిగిన ఆ రాజు తత్వ జిజ్ఞాసతో... అందుకు తగిన అధికార సముపార్జన కోసమై కపిల మహర్షి ఆశ్రమానికి వెళుతున్నాడని... అయితే అక్కడి వరకు వెళ్లకుండానే జడభరతుని రూపములో జ్ఞానం ఆయనకు ఎదురైందని సద్గురువులు సామవేదం తెలిపారు. ఇది ఈశ్వర ప్రణాళిక అన్నారు. జిజ్ఞాస రూపంలోని రహూగణుడి అర్హతే అతడికి సద్గురువ